Normalized Version =========================================================================
T12n0374_p0541b19║   
T12n0374_p0541b20║   
T12n0374_p0541b21║   大般涅槃經卷第三十
T12n0374_p0541b22║   
T12n0374_p0541b23║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0541b24║   師子吼菩薩品第十一 之 四
T12n0374_p0541b25║   時諸六 師心生嫉妬。悉共集詣波斯匿王
T12n0374_p0541b26║   作如是言。大王當知。王之 土境清夷閑靜。真
T12n0374_p0541b27║   是出家住 止之 處。是故我等為斯事 故而來
T12n0374_p0541b28║   至此。大王。以 法正治為民除患。沙門瞿曇
T12n0374_p0541b29║   年既幼稚。學日又淺道術無施。此國先有耆
T12n0374_p0541c01║   舊宿德。自怙王種不生恭敬。若是王種法應
T12n0374_p0541c02║   治民。如其出家應敬宿德。大王善聽。沙門瞿
T12n0374_p0541c03║   曇真實不生王種之 中。瞿曇沙門若有父母
T12n0374_p0541c04║   何 由劫 奪他之 父母。大王。我經中說。過千
T12n0374_p0541c05║   歲已有一 妖祥幻化物出。所謂沙門瞿曇是
T12n0374_p0541c06║   也。是故當知。沙門瞿曇無父無母。若有父母
T12n0374_p0541c07║   云 何 說言諸法無常苦空無我無作無受。以
T12n0374_p0541c08║   幻術故誑惑眾生。愚者信 受智者捨之 。大王。
T12n0374_p0541c09║   夫人王者天下父母。如秤如地如風如火如
T12n0374_p0541c10║   道如河如橋如燈如日如月。如法斷事 不擇
T12n0374_p0541c11║   怨親。沙門瞿曇不聽我活。隨我去處追逐不
T12n0374_p0541c12║   捨。惟願大王。聽我等輩與彼瞿曇較其道
T12n0374_p0541c13║   力 。若彼勝我我當屬彼。我若勝彼彼當屬
T12n0374_p0541c14║   我。王言。大德。汝等各各自有行法。止住 之 處
T12n0374_p0541c15║   亦各不同。我今定知。如來世 尊於汝無妨。六
T12n0374_p0541c16║   師答言。云 何 無妨。沙門瞿曇以 幻術法誘誑
T12n0374_p0541c17║   諸人及婆羅門歸伏已盡。王若聽我與較道
T12n0374_p0541c18║   力 。王之 善名流布八 方。如其不者惡聲盈路。
T12n0374_p0541c19║   王言。大德。汝以 未知如來道力 威神巍巍故
T12n0374_p0541c20║   求較試。若定知者恐不能也。大王。汝今已
T12n0374_p0541c21║   受瞿曇幻耶。唯願大王。留神聽察。莫輕我等
T12n0374_p0541c22║   搆之 虛言。不如驗之 以 實。王言。善哉善哉。六
T12n0374_p0541c23║   師之 徒歡喜而出。時波斯匿王即勅 嚴駕來
T12n0374_p0541c24║   至我所。頭面敬禮右繞三匝退坐一 面而白
T12n0374_p0541c25║   我言。世 尊。六 師向來求較道力 。我不量度
T12n0374_p0541c26║   敢已許之 。
T12n0374_p0541c27║   佛言。大王。善哉善哉。但 當更於此國處處造
T12n0374_p0541c28║   立僧 坊。何 以 故。我若與彼較其神力 。彼眾
T12n0374_p0541c29║   之 中受化者多。此處狹小云 何 容受。善男子。
T12n0374_p0542a01║   我於爾時為六 師故。從初 一 日至十五 日。現
T12n0374_p0542a02║   大希有神通變化。當是時也。無量眾生發阿
T12n0374_p0542a03║   耨多羅三藐三菩提心。無量眾生於三寶所
T12n0374_p0542a04║   生信 不疑。六 師徒眾其數無量。破邪見心正
T12n0374_p0542a05║   法出家。無量眾生於菩提中得不退心。無量
T12n0374_p0542a06║   眾生得陀羅尼諸三昧門。無量眾生得須陀
T12n0374_p0542a07║   洹果至阿羅漢果。
T12n0374_p0542a08║   爾時六 師內心慚愧。相與圍繞至婆枳多城。
T12n0374_p0542a09║   教彼人民信 受邪法。瞿曇沙門但 說空事 。善
T12n0374_p0542a10║   男子。我時為母處忉利 天波利 質多樹安居
T12n0374_p0542a11║   說法。是時六 師心大歡喜唱言。善哉。瞿曇幻
T12n0374_p0542a12║   術今已滅沒。復教無量無數眾生增長邪見。
T12n0374_p0542a13║   爾時頻婆娑羅王波斯匿王。及四部眾白目
T12n0374_p0542a14║   連言。大德。此閻浮提邪見增長。眾生可愍行
T12n0374_p0542a15║   大黑闇。惟願大德。至彼天上稽首世 尊如我
T12n0374_p0542a16║   言曰。譬如犢子其生未久 若不得乳 必死無
T12n0374_p0542a17║   疑。我等眾生亦復如是。惟願如來。哀愍眾生
T12n0374_p0542a18║   還來住 此。爾時目連默然而許。如大力 士
T12n0374_p0542a19║   屈伸 臂頃往彼天上。至世 尊所白佛言。閻浮
T12n0374_p0542a20║   提中所有四眾渴仰如來思見聞法。頻婆娑
T12n0374_p0542a21║   羅王波斯匿王及四眾等稽首足下。此閻浮
T12n0374_p0542a22║   提所有眾生邪見增長。行大黑闇甚可憐愍
T12n0374_p0542a23║   譬如犢子其生未久 若不得乳 必死不疑。我
T12n0374_p0542a24║   等亦爾。惟願如來。為眾生故。還來在此閻浮
T12n0374_p0542a25║   提中。佛告目連。汝今速還至閻浮提。告諸國
T12n0374_p0542a26║   王及四部眾。却後七日我當還下。為六 師故
T12n0374_p0542a27║   復當至彼婆枳多城。過七日已我與釋天梵
T12n0374_p0542a28║   天魔天無量天子及首陀會一 切天人。前 後
T12n0374_p0542a29║   圍繞至婆枳多城。大師子吼作如是言。惟我
T12n0374_p0542b01║   法中獨有沙門及婆羅門。一 切諸法無常無
T12n0374_p0542b02║   我涅槃寂靜離諸過惡。若言他法亦有沙門
T12n0374_p0542b03║   及婆羅門。有常有我有涅槃者無有是處。爾
T12n0374_p0542b04║   時無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0542b05║   心。是時六 師各相謂言。若我法中實無沙門
T12n0374_p0542b06║   婆羅門者。云 何 而得世 間供 養於是六 師。復
T12n0374_p0542b07║   相集聚詣毘舍離。善男子。我於一 時住 毘舍
T12n0374_p0542b08║   離菴羅林間。時菴羅女知我在中。欲來我所。
T12n0374_p0542b09║   我於爾時告諸比丘。當觀念處善修 智慧隨
T12n0374_p0542b10║   所修 習心莫放逸。云 何 名為觀於念處。若有
T12n0374_p0542b11║   比丘觀察內身不見於我及以 我所。觀察外
T12n0374_p0542b12║   身及內外身不見於我及以 我所。觀受心法亦
T12n0374_p0542b13║   復如是。是名念處。云 何 名為修 習智慧。若有
T12n0374_p0542b14║   比丘真實而見苦集滅道。是名比丘修 習智
T12n0374_p0542b15║   慧。云 何 名為心不放逸。若有比丘念佛念法
T12n0374_p0542b16║   念僧 念戒念捨念天。是名比丘心不放逸。時
T12n0374_p0542b17║   菴羅女即至我所。頭面作禮右繞三匝。修 敬
T12n0374_p0542b18║   已畢却坐一 面。善男子。我於爾時為菴羅女
T12n0374_p0542b19║   如應說法。是女聞已發阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0542b20║   提心。時彼城中有梨車子其數五 百來至我
T12n0374_p0542b21║   所。頭面作禮右繞三匝。修 敬已畢却坐一 面。
T12n0374_p0542b22║   我時復為諸梨車子如應說法。諸善男子。夫
T12n0374_p0542b23║   放逸者有五 事 果。何 等為五 。一 者不得自在
T12n0374_p0542b24║   財利 。二 者惡名流布於外。三者不樂慧施
T12n0374_p0542b25║   窮乏 。四者不樂見於四眾。五 者不得諸天之
T12n0374_p0542b26║   身。諸善男子。因不放逸能生世 法出世 間法。
T12n0374_p0542b27║   若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者。應當勤
T12n0374_p0542b28║   修 不放逸法。夫放逸者。復有十三果報。何 等
T12n0374_p0542b29║   十三。一 者樂為世 間作業。二 者樂說無益之
T12n0374_p0542c01║   言。三者常樂久 寢睡眠。四者樂說世 間之 事 。
T12n0374_p0542c02║   五 者常樂親近惡友。六 者常懈怠懶惰。七者
T12n0374_p0542c03║   常為他人所輕。八 者雖有所聞尋復忘失。九
T12n0374_p0542c04║   者樂處邊地。十者不能調伏諸根。十一 者食
T12n0374_p0542c05║   不知足。十二 者不樂空寂。十三者所見不正。
T12n0374_p0542c06║   是名十三。善男子。夫放逸者。雖得近佛及佛
T12n0374_p0542c07║   弟子猶故為遠。諸梨車子言。我等自知是放
T12n0374_p0542c08║   逸人。何 以 故。如其我等不放逸者。如來法王
T12n0374_p0542c09║   當出我土。時大會中有婆羅門子。名曰無勝。
T12n0374_p0542c10║   語諸梨車子。善哉善哉。如汝所言。頻婆娑羅
T12n0374_p0542c11║   王已獲大利 。如來世 尊出其國土。猶如大池
T12n0374_p0542c12║   生妙蓮花。雖生在水水不能污。諸梨車子。佛
T12n0374_p0542c13║   亦如是。雖生彼國不為世 法之 所滯礙。諸佛
T12n0374_p0542c14║   世 尊無出無入 。為眾生故出現於世 。不為世
T12n0374_p0542c15║   法之 所滯礙。仁等。自迷耽荒五 欲。不知親
T12n0374_p0542c16║   近往如來所。是故名為放逸之 人。非佛出於
T12n0374_p0542c17║   摩伽 陀國名放逸也。何 以 故。如來世 尊猶彼
T12n0374_p0542c18║   日月。非為一 人二 人出世 。時諸梨車聞是語
T12n0374_p0542c19║   已。尋發阿耨多羅三藐三菩提心。復作是言。
T12n0374_p0542c20║   善哉善哉。無勝童子。快說如是善妙之 言。時
T12n0374_p0542c21║   諸梨車各各脫身所著一 衣以 施無勝。無勝
T12n0374_p0542c22║   受已。轉以 奉我。復作是言。世 尊。我從梨車得
T12n0374_p0542c23║   是衣物。惟願如來。哀愍眾生受我所獻。我於
T12n0374_p0542c24║   爾時。愍彼無勝即為納受。時諸梨車同時合
T12n0374_p0542c25║   掌。作如是言。惟願如來。於此土地一 時安居
T12n0374_p0542c26║   受我微供 。我時默然受梨車請。是時六 師聞
T12n0374_p0542c27║   是事 已。師宗相與詣波羅[木*柰]城。爾時我復
T12n0374_p0542c28║   往波羅[木*柰]住 波羅河邊。時波羅[木*柰]有長者子。
T12n0374_p0542c29║   名曰寶稱。耽荒五 欲不知非常。以 我到 故自
T12n0374_p0543a01║   然而得白骨觀法。見其殿舍宮人婇女悉為
T12n0374_p0543a02║   白骨。心生怖懼如刀 毒蛇如賊如火。即出其
T12n0374_p0543a03║   舍來詣我所隨路而言。瞿曇沙門。我今如為
T12n0374_p0543a04║   賊所追逐甚大怖懼。願見救濟。佛言。善男子。
T12n0374_p0543a05║   佛法眾僧 安隱無懼。長者子言。若三寶中無
T12n0374_p0543a06║   所畏者。我今亦當得無所畏。我即聽其出家
T12n0374_p0543a07║   為道。時長者子復有同友其數五 十。遙聞寶
T12n0374_p0543a08║   稱厭欲出家。即共和順相與出家。六 師聞已
T12n0374_p0543a09║   展轉復詣瞻婆大城。時瞻婆大國一 切人民
T12n0374_p0543a10║   悉共奉事 六 師之 徒。初 未曾聞佛法僧 名。多
T12n0374_p0543a11║   有諸人作極惡業。我於爾時為眾生故往瞻
T12n0374_p0543a12║   婆城。時彼城中有大長者無有繼嗣。供 事 六
T12n0374_p0543a13║   師以 求子息。其後不久 婦則 懷妊。長者知已。
T12n0374_p0543a14║   往六 師所歡喜而言。我婦懷妊男耶女耶。六
T12n0374_p0543a15║   師答言。生必是女。長者聞已心生愁惱。復有
T12n0374_p0543a16║   知識來謂長者。何 故愁惱乃如是耶。長者答
T12n0374_p0543a17║   言。我婦懷妊未知男女故問六 師。六 師見語
T12n0374_p0543a18║   如我相法生必是女。我聞是語自惟年老財
T12n0374_p0543a19║   富無量。如其非男無所付囑是故我愁。知識
T12n0374_p0543a20║   復言。汝無智慧先不聞耶。優 樓頻螺迦葉兄
T12n0374_p0543a21║   弟為誰弟子。佛耶六 師耶。六 師若是一 切智
T12n0374_p0543a22║   者。迦葉何 故捨之 不事 為佛弟子。又舍利 弗
T12n0374_p0543a23║   目犍連等及諸國王頻婆娑羅等。諸王夫人
T12n0374_p0543a24║   末利 夫人等。諸國長者須達多等。如是諸人
T12n0374_p0543a25║   非佛弟子耶。曠野鬼神阿闍世 王護財醉象
T12n0374_p0543a26║   鴦掘魔羅。惡心熾盛欲害其母。如是等輩斯
T12n0374_p0543a27║   非如來所調伏耶。長者。如來世 尊於一 切法
T12n0374_p0543a28║   知見無礙故名為佛。發言無二 故名如來。斷
T12n0374_p0543a29║   煩惱故名阿羅訶。世 尊所說終無有二 。六 師
T12n0374_p0543b01║   不爾。云 何 可信 。如來今者近在此住 。若欲實
T12n0374_p0543b02║   知當詣佛所。爾時長者即與是人來詣我所。
T12n0374_p0543b03║   頭面作禮右遶三匝。合掌長跪而作是言。世
T12n0374_p0543b04║   尊。於諸眾生平等無二 怨親一 相。我為愛結
T12n0374_p0543b05║   之 所繫縛。於怨親中未能無二 。我今欲問如
T12n0374_p0543b06║   來世 事 。深自愧懼未敢發言。世 尊。我婦懷
T12n0374_p0543b07║   妊六 師相言。生必是女。是事 云 何 。佛言。長
T12n0374_p0543b08║   者。汝婦懷妊是男無疑。其兒生已福德無
T12n0374_p0543b09║   比。爾時長者聞我語已生大歡喜便 退還家。
T12n0374_p0543b10║   爾時六 師聞我玄記生者必男有大福德。
T12n0374_p0543b11║   心生嫉妬以 菴羅果和合毒藥。持往其家語
T12n0374_p0543b12║   長者言。快哉瞿曇。善說其相汝婦臨月可服
T12n0374_p0543b13║   此藥。服此藥已兒則 端正產者無患。長者
T12n0374_p0543b14║   歡喜受其毒藥與婦令服服已尋死。六 師歡
T12n0374_p0543b15║   喜周遍城市高聲唱言。沙門瞿曇。記彼長者。
T12n0374_p0543b16║   婦當生男其兒福德天下無勝。今兒未生母
T12n0374_p0543b17║   已喪命。爾時長者復於我所生不信 心。即依
T12n0374_p0543b18║   世 法殯殮棺蓋送至城外。多積乾薪以 火焚
T12n0374_p0543b19║   之 。我以 道眼明見此事 顧命阿難。取我衣來
T12n0374_p0543b20║   吾欲往彼摧滅邪見。
T12n0374_p0543b21║   時毘沙門天告摩尼跋陀大將而作是言。如
T12n0374_p0543b22║   來。今欲詣彼塚間。卿可速往平治掃灑安師
T12n0374_p0543b23║   子座求妙花香莊嚴其地。爾時六 師遙見我
T12n0374_p0543b24║   往。各相謂言。瞿曇沙門。至此塚間欲噉肉耶。
T12n0374_p0543b25║   是時多有未得法眼諸優 婆塞。各懷差愧而
T12n0374_p0543b26║   白我言。彼婦已死願不須往。爾時阿難語
T12n0374_p0543b27║   眾人言。且待須臾如來不久 當廣開闡諸佛
T12n0374_p0543b28║   境界。我時到 已坐師子座。長者難言。所言無
T12n0374_p0543b29║   二 可名世 尊。母已終亡云 何 生子。我言。長者
T12n0374_p0543c01║   卿於爾時都不見問母命修 短。但 問所懷為
T12n0374_p0543c02║   是男女。諸佛如來發言無二 。是故當知。定必
T12n0374_p0543c03║   得子。是時死屍火燒腹裂。子從中出端坐火
T12n0374_p0543c04║   中。猶如鴛鴦處蓮花臺。六 師見已復作是言。
T12n0374_p0543c05║   妖哉瞿曇。善為幻術。長者見已心復歡喜呵
T12n0374_p0543c06║   責六 師。若言幻者汝何 不作。我於爾時尋告
T12n0374_p0543c07║   耆婆。汝往火中抱是兒來。耆婆欲往。六 師
T12n0374_p0543c08║   前 牽語耆婆言。瞿曇沙門。所作幻術未必常
T12n0374_p0543c09║   爾。或能不能如其不能脫相燒害。汝今云
T12n0374_p0543c10║   何 信 受其言。耆婆答言。如來使入 阿鼻地獄
T12n0374_p0543c11║   所有猛火尚不能燒。況世 間火。爾時耆婆前
T12n0374_p0543c12║   入 火聚。猶入 清涼大河水中。抱持是兒還
T12n0374_p0543c13║   詣我所授兒與我。我受兒已告長者言。一 切
T12n0374_p0543c14║   眾生壽命不定如水上泡。眾生若有殷重業
T12n0374_p0543c15║   果。火不能燒毒不能害。是兒業果非我所
T12n0374_p0543c16║   作。時長者言。善哉世 尊。是兒若得盡其天
T12n0374_p0543c17║   命。惟願如來為立名字。佛言。長者。是兒生
T12n0374_p0543c18║   於猛火之 中。火名樹提。應名樹提。爾時會中
T12n0374_p0543c19║   見我神化。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0543c20║   提心。爾時六 師周遍六 城不得停 足慚愧低
T12n0374_p0543c21║   頭。復來至此拘尸那城。既至此已唱如是言。
T12n0374_p0543c22║   諸人當知。沙門瞿曇。是大幻師誑惑天下遍
T12n0374_p0543c23║   六 大城。譬如幻師幻作四兵 。所謂車兵 馬兵
T12n0374_p0543c24║   象兵 步兵 。又復幻作種種瓔珞城郭宮宅河
T12n0374_p0543c25║   池樹木。沙門瞿曇。亦復如是。幻作王身為
T12n0374_p0543c26║   說法故。或作沙門身婆羅門身男身女身小
T12n0374_p0543c27║   身大身。或作畜生鬼神之 身。或說無常或說
T12n0374_p0543c28║   有常。或時說苦或時說樂。或說有我或說無
T12n0374_p0543c29║   我。或說有淨或說無淨。或時說有或時說無。
T12n0374_p0544a01║   所為虛妄故名為幻。譬如因子隨子得果。瞿
T12n0374_p0544a02║   曇沙門。亦復如是。摩耶所生母既是幻。子不
T12n0374_p0544a03║   得非。沙門瞿曇。無實知見。諸婆羅門經年積
T12n0374_p0544a04║   歲修 習苦行護持禁戒。尚言未有真實知見。
T12n0374_p0544a05║   何 況瞿曇年少學淺不修 苦行。云 何 而有真
T12n0374_p0544a06║   實知見。若能具 滿七年苦行見猶不多。況所
T12n0374_p0544a07║   修 習不滿六 年。愚人無智信 受其教。如大幻
T12n0374_p0544a08║   師誑惑愚者。沙門瞿曇。亦復如是。善男子。如
T12n0374_p0544a09║   是六 師於此城中大為眾生增長邪見。善男
T12n0374_p0544a10║   子。我見是事 心生憐愍。以 其神力 請召十方
T12n0374_p0544a11║   諸大菩薩。雲集此林周匝彌滿四十由延。今
T12n0374_p0544a12║   於此中大師子吼。善男子。雖於空處多有所
T12n0374_p0544a13║   說。則 不得名師子吼也。於此智人大眾之 中。
T12n0374_p0544a14║   真得名為大師子吼。師子吼者。說一 切法悉
T12n0374_p0544a15║   無常苦無我不淨。惟說如來常樂我淨。爾時
T12n0374_p0544a16║   六 師復作是言。若瞿曇。有我我亦有我。所言
T12n0374_p0544a17║   我者見者名我。瞿曇。譬如有人向中見物。我
T12n0374_p0544a18║   亦如是。向喻於眼。見者喻我。佛告六 師。若言
T12n0374_p0544a19║   見者名我。是義不然。何 以 故。汝所引喻因向
T12n0374_p0544a20║   見者。人在一 向六 根俱 用。若定有我因眼見
T12n0374_p0544a21║   者。何 不如彼一 根之 中俱 伺諸塵。若一 根中
T12n0374_p0544a22║   不能一 時聞見六 塵。當知無我。所引向喻雖
T12n0374_p0544a23║   經百年見者因之 所見無異。眼根若爾。年邁
T12n0374_p0544a24║   根熟亦應無異。人向異故見內見外。眼根若
T12n0374_p0544a25║   爾。亦應內外一 時俱 見。若不見者云 何 有我。
T12n0374_p0544a26║   六 師復言。瞿曇。若無我者誰能見耶。佛言。有
T12n0374_p0544a27║   色有明有心有眼。是四和合故名為見。是中
T12n0374_p0544a28║   實無見者受者。眾生顛倒言有見者及以 受
T12n0374_p0544a29║   者。以 是義故。一 切眾生所見顛倒。諸佛菩薩
T12n0374_p0544b01║   所見真實。六 師。若言色是我者。是亦不然。
T12n0374_p0544b02║   何 以 故。色實非我。色若是我不應而得醜陋
T12n0374_p0544b03║   形貌。何 故復有四姓差別 。悉不一 種婆羅門
T12n0374_p0544b04║   耶。何 故屬他不得自在。諸根缺陋生不具 足。
T12n0374_p0544b05║   何 故不作諸天之 身。而受地獄畜生餓鬼種
T12n0374_p0544b06║   種諸身。若不能得隨意作者。當知。必定無有
T12n0374_p0544b07║   我也。以 無我故名為無常。無常故苦。苦故為
T12n0374_p0544b08║   空。空故顛倒。以 顛倒故一 切眾生輪轉生死。
T12n0374_p0544b09║   受想行識亦復如是。六 師。如來世 尊永斷色
T12n0374_p0544b10║   縛乃至識縛。是故名為常樂我淨。復次色者
T12n0374_p0544b11║   即是因緣。若因緣者則 名無我。若無我者
T12n0374_p0544b12║   名為苦空。如來之 身非是因緣。非因緣故則
T12n0374_p0544b13║   名有我。若有我者即常樂淨。六 師復言。瞿
T12n0374_p0544b14║   曇。色亦非我乃至識亦非我。我者遍一 切處
T12n0374_p0544b15║   猶如虛空。佛言。若遍有者則 不應言我初 不
T12n0374_p0544b16║   見。若初 不見則 知是見本無今有。若本無今
T12n0374_p0544b17║   有是名無常。若無常者云 何 言遍。若遍有者
T12n0374_p0544b18║   五 道之 中應具 有身。若有身者應各受報。若
T12n0374_p0544b19║   各受報云 何 而言轉受人天。汝言遍者一 耶
T12n0374_p0544b20║   多耶。我若一 者則 無父子怨親中人。我若多
T12n0374_p0544b21║   者一 切眾生所有五 根悉應平等。所有業慧
T12n0374_p0544b22║   亦應如是。若如是者云 何 說言根有具 足不
T12n0374_p0544b23║   具 足者。善業惡業愚智差別 。瞿曇。眾生我者
T12n0374_p0544b24║   無有邊際。法與非法則 有分齊。眾生修 法則
T12n0374_p0544b25║   得好身。若行非法則 得惡身。以 是義故。眾生
T12n0374_p0544b26║   業果不得無差。
T12n0374_p0544b27║   佛言。善男子。法與非法若如是者我則 不
T12n0374_p0544b28║   遍。我若遍者則 應悉到 。如其到 者修 善之 人
T12n0374_p0544b29║   亦應有惡。行惡之 人亦應有善。若不爾者云
T12n0374_p0544c01║   何 言遍。瞿曇。譬如一 室然百千燈。各各自明
T12n0374_p0544c02║   不相妨礙。眾生我者亦復如是。修 善行惡不
T12n0374_p0544c03║   相雜合。善男子。汝等若言我如燈者。是義不
T12n0374_p0544c04║   然。何 以 故。彼燈之 明從緣而有。燈增長故明
T12n0374_p0544c05║   亦增長。眾生我者則 不如是明從燈出住 在
T12n0374_p0544c06║   異處。眾生我者不得如是從身而出住 在異
T12n0374_p0544c07║   處。彼燈光 明與闇共住 。何 以 故。如闇室中然
T12n0374_p0544c08║   一 燈時照則 不了 。及至多燈乃得明了 。若初
T12n0374_p0544c09║   燈破闇則 不須後燈。若須後燈。當知。初 明與
T12n0374_p0544c10║   闇共住 。瞿曇。若無我者誰作善惡。
T12n0374_p0544c11║   佛言。若我作者云 何 名常。如其常者。云 何 而
T12n0374_p0544c12║   得有時作善有時作惡。若言有時作善惡者。
T12n0374_p0544c13║   云 何 復得言我無邊。若我作者。何 故而復習
T12n0374_p0544c14║   行惡法。如其我是作者。智者何 故生疑。眾生
T12n0374_p0544c15║   無我。以 是義故外道法中定無有我。若言我
T12n0374_p0544c16║   者則 是如來。何 以 故。身無邊故無疑網故。不
T12n0374_p0544c17║   作不受故名為常。不生不滅故名為樂。無煩
T12n0374_p0544c18║   惱垢故名為淨。無有十相故名為空。是故如
T12n0374_p0544c19║   來常樂我淨空無諸相。諸外道言。若言如來
T12n0374_p0544c20║   常樂我淨無相故空。當知瞿曇所說之 法則
T12n0374_p0544c21║   非空也。是故我今當頂戴受持。爾時外道其
T12n0374_p0544c22║   數無量。於佛法中信 心出家。善男子。以 是因
T12n0374_p0544c23║   緣故我於此娑羅雙樹大師子吼。師子吼者
T12n0374_p0544c24║   名大涅槃。善男子。東方雙者破於無常獲得
T12n0374_p0544c25║   於常。乃至北方雙者破於不淨而得於淨。善
T12n0374_p0544c26║   男子。此中眾生為雙樹故護娑羅林。不令外
T12n0374_p0544c27║   人取其枝葉斫截破壞。我亦如是。為四法故
T12n0374_p0544c28║   令諸弟子護持佛法。何 等名四。常樂我淨。此
T12n0374_p0544c29║   四雙樹四王典 掌。我為四王護持我法。是故
T12n0374_p0545a01║   於中而般涅槃。善男子。娑羅雙樹花果常茂。
T12n0374_p0545a02║   常能利 益無量眾生。我亦如是。常能利 益聲
T12n0374_p0545a03║   聞緣覺。花者喻我。果者喻樂。以 是義故。我於
T12n0374_p0545a04║   此間婆羅雙樹入 大寂定。大寂定者名大涅
T12n0374_p0545a05║   槃。師子吼言。世 尊。如來何 故二 月涅槃善男
T12n0374_p0545a06║   子。二 月名春。春陽之 月萬物生長。種植根栽
T12n0374_p0545a07║   花果敷榮。江河盈滿百獸孚乳 。是時眾生多
T12n0374_p0545a08║   生常想。為破眾生如是常心。說一 切法悉是
T12n0374_p0545a09║   無常。惟說如來常住 不變。善男子。於六 時中
T12n0374_p0545a10║   孟冬枯悴眾不愛樂。春陽和液人所貪愛。為
T12n0374_p0545a11║   破眾生世 間樂故。演說常樂我淨亦爾。如來
T12n0374_p0545a12║   為破世 我世 淨故說如來真實我淨。言二 月
T12n0374_p0545a13║   者。喻於如來二 種法身。冬不樂者。智者不樂
T12n0374_p0545a14║   如來無常入 於涅槃。二 月樂者。喻於智者愛
T12n0374_p0545a15║   樂如來常樂我淨。種植者。喻諸眾生聞法歡
T12n0374_p0545a16║   喜發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根。河
T12n0374_p0545a17║   者。喻於十方諸大菩薩來詣我所諮受如是
T12n0374_p0545a18║   大涅槃典 。百獸孚乳 者。喻我弟子生諸善根。
T12n0374_p0545a19║   花喻七覺果喻四果。以 是義故。我於二 月入
T12n0374_p0545a20║   大涅槃。師子吼言。如來初 生出家成道轉妙
T12n0374_p0545a21║   法輪皆以 八 日。何 故涅槃獨十五 日。佛言。善
T12n0374_p0545a22║   哉善哉。善男子。如十五 日月無虧盈。諸佛如
T12n0374_p0545a23║   來亦復如是。入 大涅槃無有虧盈。以 是義故。
T12n0374_p0545a24║   以 十五 日入 般涅槃。善男子。如十五 日月盛
T12n0374_p0545a25║   滿時有十一 事 。何 等十一 。一 能破闇。二 令眾
T12n0374_p0545a26║   生見道非道。三令眾生見道邪正。四除欝蒸
T12n0374_p0545a27║   得清涼樂。五 能破壞熒火高心。六 息一 切賊
T12n0374_p0545a28║   盜之 想。七除眾生畏惡獸心。八 能開敷優 鉢
T12n0374_p0545a29║   羅花。九合蓮花。十引發行人進路之 心。十
T12n0374_p0545b01║   一 令諸眾生樂受五 欲多獲快樂。善男子。如
T12n0374_p0545b02║   來滿月亦復如是。一 者破壞無明大闇。二 者
T12n0374_p0545b03║   演說正道邪道。三者開示生死邪嶮。涅槃平
T12n0374_p0545b04║   正。四者令人遠離貪欲瞋恚癡熱。五 者破壞
T12n0374_p0545b05║   外道無明。六 者破壞煩惱結賊。七者除滅
T12n0374_p0545b06║   畏五 蓋心。八 者開敷眾生種善根心。九者覆
T12n0374_p0545b07║   蓋眾生五 欲之 心。十者發起眾生進修 趣向
T12n0374_p0545b08║   大涅槃行。十一 者令諸眾生樂修 解脫。以 是
T12n0374_p0545b09║   義故。於十五 日入 大涅槃。而我真實不入 涅
T12n0374_p0545b10║   槃。我弟子中愚癡惡人。定謂如來入 於涅槃。
T12n0374_p0545b11║   譬如母人多有諸子。其母捨行至他國土。未
T12n0374_p0545b12║   還之 頃諸子各言。我母已死。而是母人實不
T12n0374_p0545b13║   死也。
T12n0374_p0545b14║   師子吼菩薩言。世 尊。何 等比丘能莊嚴此娑
T12n0374_p0545b15║   羅雙樹。善男子。若有比丘受持讀誦十二 部
T12n0374_p0545b16║   經。正其文句通達深義為人解說初 中後善。
T12n0374_p0545b17║   為欲利 益無量眾生演說梵行。如是比丘則
T12n0374_p0545b18║   能莊嚴娑羅雙樹。師子吼菩薩言。世 尊。如我
T12n0374_p0545b19║   解佛所說義者。阿難比丘即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545b20║   阿難比丘受持讀誦十二 部經。為人開說正
T12n0374_p0545b21║   語正義。猶如寫水置之 異器。阿難比丘亦復
T12n0374_p0545b22║   如是。從佛所聞如聞轉說。
T12n0374_p0545b23║   善男子。若有比丘得淨天眼見於十方三千
T12n0374_p0545b24║   大千世 界所有。如觀掌中菴摩勒 果。如是比
T12n0374_p0545b25║   丘亦能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世 尊。若如
T12n0374_p0545b26║   是者。阿尼樓馱比丘即其人也。何 以 故。阿尼
T12n0374_p0545b27║   樓馱。天眼見於三千大千世 界所有乃至中
T12n0374_p0545b28║   陰。悉能明了 無障礙故。
T12n0374_p0545b29║   善男子。若有比丘少欲知足心樂寂靜。勤 行
T12n0374_p0545c01║   精進念定慧解。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙
T12n0374_p0545c02║   樹。師子吼言。世 尊。若如是者。迦葉比丘即其
T12n0374_p0545c03║   人也。何 以 故。迦葉比丘善修 少欲知足等
T12n0374_p0545c04║   法。
T12n0374_p0545c05║   善男子。若有比丘為益眾生故不為利 養。修
T12n0374_p0545c06║   習通達無諍三昧聖行空行。如是比丘則 能
T12n0374_p0545c07║   莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世 尊。若如是者。須
T12n0374_p0545c08║   菩提比丘即其人也。何 以 故。須菩提者。善修
T12n0374_p0545c09║   無諍聖行空行故。
T12n0374_p0545c10║   善男子。若有比丘善修 神通。一 念之 中能作
T12n0374_p0545c11║   種種神通變化。一 心一 定能作二 果所謂水
T12n0374_p0545c12║   火。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。
T12n0374_p0545c13║   世 尊。若如是者。目連比丘即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545c14║   目揵連者。善修 神通無量變化故。
T12n0374_p0545c15║   善男子。若有比丘修 習大智利 智疾智解脫
T12n0374_p0545c16║   智甚深智廣智無邊智無勝智實智。具 足成
T12n0374_p0545c17║   就如是慧根。於怨親中心無差別 。若聞如來
T12n0374_p0545c18║   涅槃無常心不憂慼。若聞常住 不入 涅槃不
T12n0374_p0545c19║   生欣慶。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子
T12n0374_p0545c20║   吼言。世 尊。若如是者。舍利 弗比丘即其人也。
T12n0374_p0545c21║   何 以 故。舍利 弗者。善能成就具 足如是大智
T12n0374_p0545c22║   慧故。
T12n0374_p0545c23║   善男子。若有比丘能說眾生悉有佛性得金
T12n0374_p0545c24║   剛 身無有邊際。常樂我淨身心無礙得八 自
T12n0374_p0545c25║   在。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。
T12n0374_p0545c26║   世 尊。若如是者。惟有如來即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545c27║   如來之 身金剛 無邊。常樂我淨身心無礙具
T12n0374_p0545c28║   八 自在故。世 尊。惟有如來乃能莊嚴娑羅雙
T12n0374_p0545c29║   樹。如其無者則 不端嚴。惟願大慈。為莊嚴故
T12n0374_p0546a01║   常住 於此娑羅林中。佛言。善男子。一 切諸法
T12n0374_p0546a02║   性無住 住 。汝云 何 言願如來住 。善男子。凡言
T12n0374_p0546a03║   住 者名為色法。從因緣生故名為住 。因緣無
T12n0374_p0546a04║   處故名不住 住 。如來已斷一 切色縛。云 何
T12n0374_p0546a05║   當言如來住 耶。受想行識亦復如是。善男子。
T12n0374_p0546a06║   住 名憍慢。以 憍慢故不得解脫。不得解脫故
T12n0374_p0546a07║   名為住 。誰有憍慢從何 處來。是故得名為無
T12n0374_p0546a08║   住 住 。如來永斷一 切憍慢。云 何 而言願如來
T12n0374_p0546a09║   住 。住 者名有為法。如來已斷有為之 法是故
T12n0374_p0546a10║   不住 。住 名空法。如來已斷如是空法。是故獲
T12n0374_p0546a11║   得常樂我淨。云 何 而言願如來住 。住 者名為
T12n0374_p0546a12║   二 十五 有。如來已斷二 十五 有。云 何 而言願
T12n0374_p0546a13║   如來住 。住 者即是一 切凡夫。諸聖無去無來
T12n0374_p0546a14║   無住 。如來已斷去來住 相。云 何 言住 。夫無住
T12n0374_p0546a15║   者名無邊身。身無邊故云 何 而言惟願如來
T12n0374_p0546a16║   住 娑羅林。若住 此林則 是有邊身。若有邊則
T12n0374_p0546a17║   是無常。如來是常云 何 言住 。夫無住 者名曰
T12n0374_p0546a18║   虛空。如來之 性同於虛空云 何 言住 。又無住
T12n0374_p0546a19║   者名金剛 三昧。金剛 三昧壞一 切住 。金剛 三
T12n0374_p0546a20║   昧即是如來云 何 言住 。又無住 者。則 名為幻。
T12n0374_p0546a21║   如來同幻云 何 言住 。又無住 者名無始終。如
T12n0374_p0546a22║   來之 性無有始終云 何 言住 。又無住 者名無
T12n0374_p0546a23║   邊法界。無邊法界即是如來云 何 言住 。又無
T12n0374_p0546a24║   住 者名首楞嚴三昧。首楞嚴三昧知一 切法
T12n0374_p0546a25║   而無所著。以 無著故名首楞嚴。如來具 足首
T12n0374_p0546a26║   楞嚴定云 何 言住 。又無住 者名處非處力 。如
T12n0374_p0546a27║   來成就處非處力 云 何 言住 。又無住 者名檀
T12n0374_p0546a28║   波羅蜜。檀波羅蜜若有住 者。則 不得至尸波
T12n0374_p0546a29║   羅蜜乃至般若波羅蜜。以 是義故。檀波羅蜜
T12n0374_p0546b01║   名為無住 。如來乃至不住 般若波羅蜜。云 何
T12n0374_p0546b02║   願言如來常住 娑羅樹林。又無住 者名修 四
T12n0374_p0546b03║   念處。如來若住 四念處者。則 不能得阿耨多
T12n0374_p0546b04║   羅三藐三菩提。是名不住 住 。又無住 者名無
T12n0374_p0546b05║   邊眾生界。如來悉到 一 切眾生無邊界分而
T12n0374_p0546b06║   無所住 。又無住 者名無屋宅。無屋宅者名為
T12n0374_p0546b07║   無有。無有者名為無生。無生者名為無死。無
T12n0374_p0546b08║   死者名為無相。無相者名為無繫。無繫者名
T12n0374_p0546b09║   為無著。無著者名為無漏。無漏即善善即
T12n0374_p0546b10║   無為。無為者即大涅槃。大涅槃即常常者
T12n0374_p0546b11║   即我。我者即淨淨者即樂。常樂我淨即是如
T12n0374_p0546b12║   來。善男子。譬如虛空不住 東方南西北方四
T12n0374_p0546b13║   維上下。如來亦爾。不住 東方南西北方四維
T12n0374_p0546b14║   上下。善男子。若有說言身口意惡得善果者
T12n0374_p0546b15║   無有是處。身口意善得惡果者亦無是處。若
T12n0374_p0546b16║   言凡夫得見佛性。十住 菩薩不得見者亦無
T12n0374_p0546b17║   是處。一 闡提輩犯五 逆罪謗方等經毀四重
T12n0374_p0546b18║   禁。得阿耨多羅三藐三菩提者亦無是處。六
T12n0374_p0546b19║   住 菩薩煩惱因緣墮三惡道亦無是處。菩薩
T12n0374_p0546b20║   摩訶薩以 真女身得阿耨多羅三藐三菩提者
T12n0374_p0546b21║   亦無是處。一 闡提常三寶無常亦無是處。如
T12n0374_p0546b22║   來住 於拘尸那城亦無是處。善男子。如來今
T12n0374_p0546b23║   於此拘尸那城入 大三昧深禪定窟。眾不見
T12n0374_p0546b24║   故名入 涅槃。
T12n0374_p0546b25║   師子吼言。如來何 故入 禪定窟。善男子。為欲
T12n0374_p0546b26║   度脫諸眾生故。未種善根者令得種故。已
T12n0374_p0546b27║   種善根者得增長故。善果未熟令得熟故。為
T12n0374_p0546b28║   已熟者說趣阿耨多羅三藐三菩提故。輕賤
T12n0374_p0546b29║   善法者令生尊重故。諸有放逸者令離放逸
T12n0374_p0546c01║   故。為與文殊師利 等諸大香象共論議故。為
T12n0374_p0546c02║   欲教化樂讀誦者深愛禪定故。為以 聖行梵
T12n0374_p0546c03║   行天行教化眾生故。為觀不共深法藏故。為
T12n0374_p0546c04║   欲呵責放逸弟子故。如來常寂猶尚樂定。況
T12n0374_p0546c05║   汝等輩煩惱未盡而生放逸。為欲呵責諸惡
T12n0374_p0546c06║   比丘受畜八 種不淨之 物及不少欲不知足
T12n0374_p0546c07║   故。為令眾生尊重所聞禪定法故。以 是因緣
T12n0374_p0546c08║   入 禪定窟。
T12n0374_p0546c09║   師子吼言。世 尊。無相定者名大涅槃。是
T12n0374_p0546c10║   故涅槃名為無相。以 何 因緣名為無相。善男
T12n0374_p0546c11║   子。無十相故。何 等為十。所謂色相聲相香相
T12n0374_p0546c12║   味相觸相生住 壞相男相女相。是名十相。無
T12n0374_p0546c13║   如是相故名無相。善男子。夫著相者則 能生
T12n0374_p0546c14║   癡。癡故生愛。愛故繫縛。繫縛故受生。受
T12n0374_p0546c15║   生故有死。死故無常。不著相者則 不生癡。不
T12n0374_p0546c16║   生癡故則 無有愛。無有愛故則 無繫縛。無繫
T12n0374_p0546c17║   縛故則 不受生。不受生故則 無有死。無有死
T12n0374_p0546c18║   故則 名為常。以 是義故涅槃名常。師子吼言。
T12n0374_p0546c19║   世 尊。何 等比丘能斷十相。佛言。善男子。若有
T12n0374_p0546c20║   比丘數數修 習三種相者則 斷十相。數數修
T12n0374_p0546c21║   習三昧定相。數數修 習智慧之 相。數數修 習
T12n0374_p0546c22║   捨相。是名三相。師子吼言。世 尊。云 何 名為定
T12n0374_p0546c23║   慧捨相。定是三昧者。一 切眾生皆有三昧。云
T12n0374_p0546c24║   何 方言修 習三昧。若心在一 境則 名三昧。若
T12n0374_p0546c25║   更餘緣則 不名三昧。如其不定非一 切智。非
T12n0374_p0546c26║   一 切智云 何 名定。若以 一 行得三昧者。其餘
T12n0374_p0546c27║   諸行亦非三昧。若非三昧則 非一 切智。若非
T12n0374_p0546c28║   一 切智云 何 名三昧。慧捨二 相亦復如是
T12n0374_p0546c29║   佛言。善男子。如汝所言緣於一 境得名三昧
T12n0374_p0547a01║   其餘諸緣不名三昧。是義不然。何 以 故。如是
T12n0374_p0547a02║   餘緣亦一 境故行亦如是。又言眾生先有三
T12n0374_p0547a03║   昧不須修 者。是亦不然。所以 者何 。言三昧者
T12n0374_p0547a04║   名善三昧。一 切眾生真實未有。云 何 而言不
T12n0374_p0547a05║   須修 習。以 住 如是善三昧中觀一 切法名善
T12n0374_p0547a06║   慧相。不見三昧智慧異相。是名捨相。
T12n0374_p0547a07║   復次善男子。若取色相不能觀色常無常相。
T12n0374_p0547a08║   是名三昧。若能觀色常無常相。是名慧相。三
T12n0374_p0547a09║   昧慧等觀一 切法。是名捨相。善男子。如善御
T12n0374_p0547a10║   駕駟遲疾得所。遲疾得所故名捨相。菩薩亦
T12n0374_p0547a11║   爾。若三昧多者則 修 習慧。若慧多者則 修 習
T12n0374_p0547a12║   三昧。三昧慧等則 名為捨。善男子。十住 菩薩
T12n0374_p0547a13║   智慧力 多三昧力 少。是故不得明見佛性。聲
T12n0374_p0547a14║   聞緣覺三昧力 多智慧力 少。以 是因緣不見
T12n0374_p0547a15║   佛性。諸佛世 尊定慧等故明見佛性了 了 無
T12n0374_p0547a16║   礙。如觀掌中菴摩勒 果。見佛性者名為捨相。
T12n0374_p0547a17║   奢摩他者名為能滅。能滅一 切煩惱結故。又
T12n0374_p0547a18║   奢摩他者名曰能調。能調諸根惡不善故。又
T12n0374_p0547a19║   奢摩他者名曰寂靜。能令三業成寂靜故。又
T12n0374_p0547a20║   奢摩他者名曰遠離。能令眾生離五 欲故。又
T12n0374_p0547a21║   奢摩他者名曰能清。能清貪欲瞋恚愚癡三
T12n0374_p0547a22║   濁法故。以 是義故故名定相。毘婆舍那名為
T12n0374_p0547a23║   正見。亦名了 見。名為能見。名曰遍見。名次第
T12n0374_p0547a24║   見。名別 相見。是名為慧。憂畢叉者。名曰平
T12n0374_p0547a25║   等。亦名不諍。又名不觀。亦名不行。是名為
T12n0374_p0547a26║   捨。善男子。奢摩他者有二 種。一 者世 間。二
T12n0374_p0547a27║   者出世 間。復有二 種。一 者成就。二 不成就。成
T12n0374_p0547a28║   就者。所謂諸佛菩薩。不成就者。所謂聲聞辟
T12n0374_p0547a29║   支佛等。復有三種。謂下中上。下者謂諸凡夫。
T12n0374_p0547b01║   中者聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。復有四種。一
T12n0374_p0547b02║   者退。二 者住 。三者進。四者能大利 益。復有五
T12n0374_p0547b03║   種。所謂五 智三昧。何 等為五 。一 者無食三昧。
T12n0374_p0547b04║   二 者無過三昧。三者身意清淨一 心三昧。四
T12n0374_p0547b05║   者因果俱 樂三昧。五 者常念三昧。復有六 種。
T12n0374_p0547b06║   一 者觀骨三昧。二 者。慈三昧。三者觀十二 因
T12n0374_p0547b07║   緣三昧。四者阿那婆那三昧。五 者正念覺
T12n0374_p0547b08║   觀三昧。六 者觀生滅住 異三昧。復有七種。
T12n0374_p0547b09║   所謂七覺分。一 者念處覺分。二 者擇法覺
T12n0374_p0547b10║   分。三者精進覺分。四者喜覺分。五 者除覺分。
T12n0374_p0547b11║   六 者定覺分。七者捨覺分。復有七種。一 者
T12n0374_p0547b12║   須陀洹三昧二 者斯陀含三昧。三者阿那含
T12n0374_p0547b13║   三昧。四者阿羅漢三昧。五 者辟支佛三昧。六
T12n0374_p0547b14║   者菩薩三昧。七者如來覺知三昧。復有八 種。
T12n0374_p0547b15║   謂八 解脫三昧。一 者內有色相外觀色解
T12n0374_p0547b16║   脫三昧。二 者內無色相外觀色解脫三昧。三
T12n0374_p0547b17║   者淨解脫身證三昧。四者空處解脫三昧。五
T12n0374_p0547b18║   者識處解脫三昧。六 者無所有處解脫三昧。
T12n0374_p0547b19║   七者非有想非無想處解脫三昧。八 者滅盡
T12n0374_p0547b20║   定處解脫三昧。復有九種所謂九次第定。四
T12n0374_p0547b21║   禪四空及滅盡定三昧。復有十種。所謂十一
T12n0374_p0547b22║   切處三昧。何 等為十。一 者地一 切處三昧。二
T12n0374_p0547b23║   者水一 切處三昧。三者風一 切處三昧。四者
T12n0374_p0547b24║   青一 切處三昧。五 者黃一 切處三昧。六 者赤
T12n0374_p0547b25║   一 切處三昧。七者白一 切處三昧。八 者空一
T12n0374_p0547b26║   切處三昧。九者識一 切處三昧。十者無所有
T12n0374_p0547b27║   一 切處三昧。復有無數種。所謂諸佛菩薩。善
T12n0374_p0547b28║   男子。是名三昧相。善男子。慧有二 種。一 者世
T12n0374_p0547b29║   間。二 者出世 間。復有三種一 者般若。二 者毘
T12n0374_p0547c01║   婆舍那。三者闍那。般若者名一 切眾生。毘婆
T12n0374_p0547c02║   舍那者一 切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若
T12n0374_p0547c03║   者名為別 相。毘婆舍那者名為總相。闍那者
T12n0374_p0547c04║   名為破相。復有四種。所謂觀四真諦。善男子。
T12n0374_p0547c05║   為三事 故修 奢摩他。何 等為三。一 者不放逸
T12n0374_p0547c06║   故。二 者莊嚴大智故。三者得自在故。復次
T12n0374_p0547c07║   為三事 故修 毘婆舍那。何 等為三。一 者為觀
T12n0374_p0547c08║   生死惡果報故。二 者為欲增長諸善根故。三
T12n0374_p0547c09║   者為破一 切諸煩惱故。
T12n0374_p0547c10║   大般涅槃經卷第三十